好意思国第一次讲法sex8.c

李雄心 一九九六年十月五日于旧金山湾区

　　我坐在这里寰球都不错看到。（饱读掌） 　　好多东谈主是从很远的场地赶来的，一早上就开车过来了。我知谈这里现在也曾有好多东谈主在真金不怕火了，我也一直料到好意思国来看一看。千般原因了，一直莫得契机过来，这一次大概与寰球碰头，都是缘份，大概学习这个功亦然缘份。（饱读掌）因为我准备在休士顿搞一个演讲会，和好意思国更多的东谈主见一碰头，途经这里，起初和寰球预知一碰头。（饱读掌） 　　不管若何样，寰球对这个功这个法的意志有深有浅，解析的成度也都不不异，因为我传的是佛家的修王人法子，用佛家的话讲，大概赢得他即是缘份。你现在还不知谈他有多珍稀，等你知谈他珍稀的时候你会觉的很运道。我讲出的这些理和带领寰球修王人的东西，是千百年来从来莫得东谈主公开讲的，内容上时候更长，在历史上压根莫得东谈主讲过。谈到修王人，寰球会料到中国这个特殊的环境中有许多历史上的修王人东谈主，其实他们还在，也有许许多多修王人东谈主散居辞世界各个场地，很少有东谈主去的场地也都一直有东谈主修王人，而况活的年龄都比较大。因为他不入世间，不和常东谈主战斗，是以常东谈主也就不知谈。 　　随着现在科技的发展，东谈主们越来越意志所谓现实的时候，就把东谈主类的真实历史、真实的现实遗弃的越来越多。当代每当东谈主们谈起这些事情的时候，总好象是在说神话，其实不是。这些正的宗教和许多陈腐的神话为什么几千年不衰，一定有它的有趣。我们在常东谈主社会中也有许许多多的我方无法证明的多样表象，或者碰到、或者听说、或者我方躬行感受到的，用现在的念念维法子、用现在的科学表面都证明不了，这是因为科学不发达，也发展不到那么高所变成的。内容上我说都是存在的，是现在的东谈主太笃信科学了，而其又不发达，没办法用科学突破这层空间意志真相。 　　现在的科技，东谈主以为它很发达，其实与世界真实比较都是拘泥的。东谈主以为电脑很发达，它再发达践诺上也不可和东谈主脑比较，东谈主脑恒久是东谈主类的迷。翌日许多东谈主学法修王人会达到开功开悟、修成圆满的成度，那时会从很是微不雅、很是洪不雅档次来意志人命、世界、物资。 　　寰球知谈，物资是由微不雅的粒子组成了更大一层粒子，然后更大一层粒子又组成了更大一层粒子，一直到名义物资。这样就象中微子到夸克再到原子核、然后再到原子。东谈主类最名义组成的这层物资、这个名义花式的分子粒子，都是由不同的更微不雅物资组成的。现在的科学家只可知谈微不雅粒子的组合，显微镜中的那少量，知谈分子的存在、原子的存在，一直到中微子吧，再往下可能仪器都不雅察不到了。如果有那样大倍数的直径界限很大的显微镜，大概看到的不是一个分子粒子、几个分子粒子而是微不雅粒子组成的阿谁层面的时候，东谈主就看到了另外的空间。几许年来东谈主即是不可突破这个念念想框框，只珍摄不雅察阿谁微不雅粒子的少量、几个点，莫得突破这个不雅念去把它连络起来看它通盘微不雅粒子存在的阿谁面是什么，那即是另外空间，就这样省略。现在这些即是突破不了，现在本事也够不上。 　　刚才我所讲的这些，是用当代东谈主的念念维神志与语言讲的，这是东谈主想知谈又不叫东谈主知谈的东西，莫得东谈主把世界真实的理揭示给东谈主，当年也不叫东谈主知谈。因为按照天理讲，东谈主是从很高的天上一步一步降到常东谈主社会的，也即是降到地球上来的。在修王人界不承认达尔文的進化论，因为东谈主不是从猿东谈主進化来的，内容上高层人命看到的也确确乎实压根上是两回事。现在实证科学的意志东谈主为的制造了许多假相，东谈主类又不敢去突破。东谈主从这种很拘泥的意志中好象赢得了一些现实的利益与科学的学问，其实都是对东谈主类、人命与世界是有破裂性的，而况恒久也不会给人命带来进步的东西。即是这样，还有一些东谈主为了泰斗从而帮忙我方的所谓学问、学问不想被别东谈主突破而帮忙着，不叫东谈主有更高的意志。是以有些东西东谈主知谈是失实的还用情谊在帮忙这种不睬智的行为，而世界的真相却被东谈主为的我方把我方给顽固住了。修王人能使东谈主真实的提高，修王人的东谈主大概看到、战斗到人命与世界的真相。 　　由于现在的东谈主被当代科学顽固的太严了，是以这些真相却被都填塞视为迷信。其实即是迷信，作为一个科学家、有头脑的东谈主，也应该去辩论辩论为什么它是迷信，为什么东谈主要迷信。现在东谈主险些不敢涉及。我想在好意思国这个环境下可能要好的多，许多东谈主莫得这样的框框，但是也由于现在实证科学变成的为止，东谈主为的东谈主把我方的念念想都顽固住了，这样就很难意志到人命、世界及物资的真相。 　　修王人不错意志世界真相，很是是佛法。但是东谈主们现在只笃信当代科学，以为那些都是属于神学、宗教，不是科学，其实这是东谈主类意志世界的唯一路子。寰球知谈，爱因斯坦晚年亦然笃信宗教的。有许多在科学上东谈主们以为很有栽种的东谈主临了都走入了宗教，他们发现了宗教中讲的理是更高的真谛。东谈主类的意志是有限的，超越这个抵制的时候，科学就窝囊为力了，而佛法却能证明世界的一切表象。他们发现神讲的才是更高的科学，是以他们才走入宗教。 　　天然啦，我传这个法是以气功这样的花式传给寰球，其实内部包含的内涵相配的大，是历史上从来莫得东谈主讲过的，我都把他讲出来了。如果你大概谨慎的去看《转法轮》这本书，你会发现他太珍稀了。内部有许许多多的天机，仅仅在名义上看一看也会使东谈主受益良多，一般东谈主会明显怎样的作念东谈主。不想修王人的东谈主看不出内涵中的东西，看不到《转法轮》里高层的理，关系词他包含的内涵很是大，不错使一个东谈主修王人圆满。还不啻是圆满，还能使一个人命升华到更高田地中去。 　　寰球知谈修王人的东西可不同于历练躯壳。我传功仅仅为了给寰球历练历练躯壳，我可不会讲这样大的法。因为我即是要寰球得这个法，即是要告诉寰球这个世界的真相，即是叫你大概修王人，大概往更高等次上提高我方，升华你这个东谈主。修王人中你要大概这样作念，那么这本书就大概带领你，达到这个目地。但是不想修王人的东谈主他就看不出来，为什么看不出来呢？通常第一遍看这书的时候，东谈主会发现讲的是如何教东谈主作念好东谈主的有趣。等东谈主第二遍再看的时候就不不异了，这时东谈主会发现他是一册修王人的书。等东谈主再看第三遍的时候，你真的能聚拢看三遍的时候，可能这本书你就不想再放下了，有时候你就会提起来看，你会发现他是一册天书。 　　寰球也可能会看到，从文体方面来看语法、语言结构不是那么太设施。因为现在设施的语言包含不了很深的内涵，是以我就突破了这个东西，没灵验很设施的当代语法去讲；而况有许多话用了中国的方言，因为用设施的语言、设施的名词也证明不了，还有许多东西属于宗教中的术语，还有中国陈腐民间对修王人意志的语言。这样我即是用最普通最平淡语言、最世俗最浅白的语言讲了这部大法，有文化没文化的东谈主都会懂，也都能修王人，但是内部包含的有趣是很深很深的。 　　寰球知谈修王人呀，我淌若教东谈主气功历练躯壳，那么只讲气功怎样调息呀、若何样静心呀就罢了，用这些法子就能达到祛病健身的目地。如果东谈主要往高等次上修王人，这些东西就什么也不是了，因为这些不可带领东谈主往高等次上修王人。就象你们上学不异，你想上大学，你得有小学、中学、高中的基础。拿中学的教材在中学里念书，那么你在高中手中有高中的教材，临了上大学要学大学的课程。你如果拿一个小学的教材上大学，你如故个小学生。因为你莫得赢得大学的东西，莫得学到更高的法修不上去。即是说要带领你往高等次上修王人，得有更高等次的理来带领你修王人。 　　《转法轮》中有这样高的内涵，但是从这本书名义上却看不出来。团结句话唯独在你提高了之后你再去看的时候，你会发现这句话不再是蓝本的阿谁深嗜了，是另外一层深嗜，保证是这样的。任何一册书都够不上这样的现象，因为它不是修王人的书，它只局限于常东谈主的表面，而这部法是完全超越于常东谈主表面的，内涵就比较大，修王人嘛。按照佛家讲呀，从常东谈主这一步运行修王人，我这里叫世间法修王人，也叫东谈主体修王人。在这一阶段中有许许多多方面应该提高的都得完成。东谈主体修王人当年好象在修王人的书中写的比较多，天然很磨蹭，写的也都是这方面的东西。 　　这本书淌若只可带领你辞世间法中真金不怕火功你就修不出三界去，那么这本书内部必须包含着东谈主体修王人与三界各个档次修王人的理，一直到三界外的理。修王人者唯独在每一档次的理带领下智力修到那一档次，那么还必须有更高等次的理带领你智力修到更高等次中去，也即是说必须有超出三界的理你智力修到三界之外。就象我讲的东谈主念书不异，如果里边莫得那么大的内涵你压根就修王人不了，即是这个深嗜。因为我今天传的这部法和别的气功师讲的都不不异，那些气功师仅仅教东谈主一些祛病健身的东西。这里我不是说别的气功师不高、不好，莫得这个深嗜，我是讲谁也莫得作念这样的事情。但是我知谈现在唯独我在作念，书寰球看了，许多东谈主也曾了解了我在作念什么。在中国、在全世界也莫得东谈主这样作念，因为这问题不是个小问题，是在往高等次上带东谈主，一朝这样作念了，攀扯的问题就很是的巨大。 　　传处死很难的。寰球知谈，耶稣当年即是因为传处死被钉在十字架上，释迦牟尼亦然余勇可贾的走了涅槃的路。在常东谈主社会中有许许多多固有的不雅念，多样东谈主类的势力、宗教的势力，许许多多身分也都形成了各自的环境。这些身分存在着正的一面，也存在着负的一面，而负的那一面即是恶势力。东谈主类社会每一个正的东西内部都包含着负的东西，它会糟蹋东谈主，它会压制东谈主、打击东谈主，会行使政权、行使多样技巧来压制东谈主，是以，传处死是最难的。坏东谈主传邪法反而莫得东谈专揽你。 　　佛看众生都苦。耶稣也讲你不但要爱你的一又友，还要爱你的敌东谈主。因为他们悯恤众生，是以他才救度众东谈主。那么作为一个修王人的东谈主，在个东谈主修王人中你要不喜欢也曾在常东谈主中反对你的东谈主你就成不了佛。确乎是这个有趣，因为修王人东谈主要悯恤。悯恤也即是把常东谈主一切恩恩懊恼都放下了，不执著于常东谈主的一切，不求常东谈主这个名呀、利呀，要放下东谈主心，修王人中会把常东谈主中的一切都看淡，是以就能跳的出来。 　　天然这里讲的条件可能会高一些，因为我传的这个东西不是常东谈主中的一般平平淡淡的气功，是真实的修王人，但是他又仁和功不可脱离开。为什么呢？因为气功的高层即是修王人，这少量是细办法，但是在社会上传的那些气功又都是修王人中最低档次的，为了躯壳健康，为了达到祛病健身的目地，再高的就莫得了。因为作念这件事情很难很难的，不是谁脑袋一热想作念就能作念的来的。 　　我讲很难的深嗜是告诉寰球，我传的很难，你得的也很难。我们在座的许多东谈主是有缘份的，也许还可能是大缘份。有东谈主想这一切发扬没什么很是呀，平平时常我就看到这本书了，平平时常我就知谈了这个法，偶然就知谈了这个功有东谈主在真金不怕火，或者经一又友一先容很天然的就学啦。因为常东谈主这个社会的花式即是在迷中，不可能倏得间飞来一个伟人告诉你来学这法。不会这样的，因为这就把常东谈主社会这个迷给破了。破了这个迷就不存在悟，也就扯后腿易修了。是以东谈主战斗到的东西许多看上去都象是偶然的，其实它可不一定是偶然的。 　　我在中国对学员讲，我说许多东谈主还不知谈，你觉的你平平时常就進了这个学习班来听课，可能在你前几世，以致于十几世、几十世中都在为卓绝这个法在受苦，（饱读掌）仅仅你不知谈。有东谈主为卓绝这个法掉零散。修王人中我匪面命之的劝善、带你们，是因为我知谈历史上的你们是谁，也知谈你们为了今天赢得他付出了许多，我不这样教你也抱歉你我方呀。 　　天然，我讲的听起来有点琢磨不透，很深了。其实东谈主活辞世上只可知谈东谈主名义这样少量点现存空间这几十年的事情，但是东谈主的人命不会因为东谈主死而灭的，即是下地狱，到了十八重地狱，也不算到头了，罪孽大的人命还会向更低层掉下去隐藏、罢休。当东谈主死一火的时候，只不外是把分子组成的这一层物资躯壳脱掉，而真实这个人命在东谈主皮咽气的刹那间他就离体了。东谈主在死一火前觉的很发怵，其实我告诉寰球，少量都不发怵。东谈主念念维存在的时候觉的很发怵，东谈主的念念维即是肉细胞组成的念念维，它一朝静止的时候，东谈主会倏得间感到好象是再生了，好象是自若了，一种繁荣的嗅觉，而况躯壳轻盈飘的，莫得肉身的拘谨，念念想也就全部大开了。一世中所作念的事情呀，好象是前一分钟刚作念过的不异，百里挑一在目，每一件小事都不会忘，因为人命的念念想都自若了。那时东谈主他才知谈他真恰是谁，他也明晰的知谈他一世中干的事好与坏，就象东谈主睡过一觉又醒来了。 　　天然了，我讲的这些东西可能你从来都莫得听说过的，但是事实就这样。我在这方面知谈的许多，我也不雅察了许多。很是是有的时候我看到病院里医生在抢救患者的时候，患者也曾死掉了东谈主们还在抢救，阿谁东谈主的元神也曾从躯壳中出来走了。因为两个时空的见识不不异，那边时候的快慢、空间组成的分袂和东谈主这个空间都不不异，一朝从东谈主体中自若出来时，一世中所作念的事情就象刚刚作念过的事，睡了一小觉。佛呀看东谈主亦然这样看，东谈主在迷中即是不清醒的，东谈主的人命是一忽儿的。 　　这法传给寰球了，不管若何样吧，你们毕竟是有缘赢得了。我想既然赢得了他，你就在你责任忙过之后的时候，行使一下剩余的时候你翻一翻这本书。寰球多看一看，望望是不是象我讲的这样。如果不是你不错不学，如果在你真实谨慎看下去的时候，无谓我再说什么，你也不会放下了，因为你看到了更高的真谛，你会一直看下去，他超越常东谈主的学问。东谈主东谈主都有佛性，你只消看下去就会如获至珍，不会再放下。 　　我在讲这个法的时候可能是在用大陆东谈主的念念维法子讲，这本书的整理亦然这样。天然和好意思国与世界上其它国度东谈主的念念维法子、意志问题的法子有分袂，写出的东西名义上的念念想结构、解析成度不不异，但是修王人中的法理内涵是不异的。任何一个地区、任何一个国度、任何一个民族都能学，是以你只消去看都是不异的。你们学的时候也不要珍摄这些，我想你都能接受的了，因为作念这件事情也不是一天两天的准备了，在历史上很久远的年代就也曾准备作念这件事了。 　　寰球也曾知谈了，常东谈主社会中，每当出现一件事情的时候，它不会是偶然存在的，它都是天象变化变成的。东谈主类发展的历史上，如果莫得作念这样的安排，这件事情在历史上透顶不会出现。寰球知谈，有无数的高级人命，佛家讲佛无处不在，多的简直了不起，而况有有形骸的神，还有无形骸的神，漫布在世界中。包括常东谈主社会有许许多多微不雅的物资，东谈主们叫作微量元素也好，叫作空气中的多样元素也好，这是东谈主能意志的到的，还专门志不到的更微不雅更微不雅的物资。广宽的世界中弥散的物资都是带有佛性的高级人命，这一切都在防卫着东谈主，都在看着东谈主，不雅察着东谈主，是以东谈主类社会不会有偶然的事。 　　这部大法传出来亦然感天动地的，目下在常东谈主社会莫得这样发扬，但是在另外空间是这样的。历史上莫得东谈主把真实世界的理讲给东谈主，从来莫得过的。寰球知谈，老子也好，释迦牟尼呀，耶稣呀等等这些东谈主他们仅仅讲了在这个世界的法理中他我方意志到的、我方证悟到的那一部份，仅仅讲了他们我方的意志，而世界的法是广袤的。最初如来的佛无计其数，他们意志的法也大的多，还有无形骸广宽的人命远远最初佛陀的档次，都是带有佛性的。世界不象东谈主类在宗教满意志的那么小，东谈主类的意志即是局限在东谈主类的这个社会内。东谈主以为宗教意志也曾很大了，但在更高的神眼里小的很。 　　我讲的理可能更大一些，而况我把他教给了东谈主，这确乎是历史上的第一次。我作念的这件事情又是以东谈主的花式、东谈主的语言哪，以最低的修王人花式作念了一件最大的事。目下由于语言与环境的不同，在好意思国与其它场地学的东谈主莫得中国大陆东谈主多。在中国大陆学的东谈主多数都真着实修王人，每天在真金不怕火、在修的有一千多万，半真金不怕火不真金不怕火的、带真金不怕火不真金不怕火这样的东谈主都算在沿途也有几千万，知谈我这个法的在中国大陆有几亿东谈主，险些谈起来好象谁都知谈。但是我不喜欢这个法走入政事，也不可让他進入政事。修王人的东西一朝進入政事即是邪法，我们仅仅在民间流传着，莫得通过肃肃的报纸呀，以致于莫得公开的随性宣传，都是修王人者觉的好我方告诉别东谈主来学的。一个东谈主觉的好就叫家里东谈主也来学。寰球知谈，如果我方觉的不若何样他不会叫家里东谈主来学。家里东谈主觉的好，九故十亲、亲戚他都叫来学了，即是在民间这样传开了。我亦然从最低档次运行讲的，渐渐的讲高，这样讲呀讲了两年，临了真实讲大法又讲了两年，一共是四年时候，在中国险些快众所周知。在海外影响亦然很大的，尽管东谈主还莫得修王人，但是许多东谈主都听说过了。在东南亚影响可能媲好意思国就大一些，有许多国度也配置了教唆站，配置了法轮大法佛法学会、法轮大法学会，是呈现一种快速高涨的趋势。 　　这里我告诉寰球一件事情，现在用释迦牟尼的话讲是末法时期不行了的时候，即是莫得法了，释迦牟尼讲他的法到了末法时期就不可度东谈主了。天然有许多梵衲亦然修王人不成的了，因为他也不知谈若何修了，对经籍中的解析也不行了，意志不到经籍中的真实的涵义了，是以就很难修了。现在学的东谈主许多，我告诉寰球，东谈主类社会出现什么现象都不是偶然的。有着那么多东谈主来学，是不是莫得这种天象也就不会出现呢？我告诉寰球，保证它是有原因的。 　　东谈主类有彼此克制的理，有正的出现一定也有邪的出现。那么另外一方面即是，现在社会多样邪教呀、大量的假气功呀，名义上干这些事的东谈主为了钱、要出名，其实许多可能是邪魔转生浊世。释迦牟尼讲他传法的时候看到东谈主类社会“五毒俱全”。其完结在的社会比阿谁时候的要复杂的多，是十恶俱全的，邪的宗教也许多。 　　这里我告诉寰球，我们毫不搞宗教，你想来学你就来学，你不想学你就走，即是自发的。比如说，硬叫你学，不学不行，非得学，学了就不让离开了，非得在这里，寰球知谈这本人即是在搞邪的东西啦。如果是处死，那得东谈主我方心里想学才行。非要强化别东谈主修，他能修吗？他透顶不是真修的，唯独东谈主我方真心想学他才行，是以强制谁在这里压根就没灵验。我们不搞这些，想学你就学，学我就对你负包袱。不管有多大的缘份，你要学我就对你负责，不想学你就高欣忭兴去作念你其它的事好啦。 　　我传这个法的目地即是把好意思好与福音告诉寰球。你们中也确确乎实有许多东谈主是有缘的，应该得这个法，也一直在恭候着要得这个法。东谈主类到了这个很是乱的时候，通盘社会的谈德都在向下滑。有许多东谈主讲有大劫难了，我不错告诉寰球，目下莫得什么象他们讲的这样的大劫难，但是对东谈主来说这样坏下去是很危急的。为什么危急呢？寰球想一想啦，现在社会的东谈主也曾什么样啦，多样松懈表象简直太多了，擢发可数。东谈主哪，为什么叫东谈主？因为东谈主生存辞世上得有东谈主的谈德圭臬、有东谈主的设施，你才是东谈主，否则的话就不会叫东谈主。不是说你有了一个脑袋、有当作即是东谈主。那山公也有当作呀，其它空间中跟东谈主相似的生物还有许多呢，它们也不可叫作主谈主的。因为东谈主有东谈主的行为与谈德圭臬、有东谈主的谈德设施才是东谈主。如果东谈主遗弃了东谈主的谈德设施，莫得东谈主的谈德圭臬了，象动物不异，那么天上就不把东谈主看作主谈主，以为这是兽。到阿谁时候东谈主类才可怕呢。 　　为什么可怕？寰球想一想，这是东谈主类空间，地球是神专门造给东谈主的，而不是专门造给兽的。如果是这样，那么许多不好的东谈主别看他现在东倒西歪什么都敢干，可能会濒临着绝灭的危急。有许多慈详的东谈主，有许多好一些的东谈主也随着往下滑。在刻下一个东谈主即是不可修王人，我把这个理讲给东谈主东谈主也会觉悟，意志到东谈主类这是若何啦，不至于再滑下去变成可怕的遵守。 　　我一讲起来就没完啦，总想把这些理都告诉寰球。因为我还要去休士顿开会，我这里只想跟寰球见一碰头，省略的说一说，趁机看一看寰球，（饱读掌）也趁机再告诉寰球这个法确乎很珍稀，我是在无代价的教给你们。这是千百年来东谈主想知谈却是不传的珍稀无比真法。东谈主哪，珍稀的东西你在追求中赢得少量点，以致唯唯独句话，你都会帮忙的不得了，一世中你都不会忘。如果更珍稀的东西来了，以致我把他全盘托给你的时候，你反而觉的这样松驰赢得的，因此有东谈主可能不会帮忙。东谈主往往松驰赢得的东西是有不太帮忙的波折。但是呢，我告诉寰球，也莫得别的办法。我不会叫每个东谈主到处去找我，我只可把这一切都给你们，叫寰球知谈，叫更多东谈主知谈，再度把缘接上，也只可这样作念，帮忙不帮忙是你们个东谈主的事，你们有缘在先。东谈主有分析才略，你望望这个理是好如故不好，我想，东谈主东谈主都有佛性在，你我方去悟好了。（饱读掌） 　　寰球有的好象很远到这里来，寰球也不想离开。 　　弟子：老诚，是否不错照像。 　　师：照像不错。 　　弟子：不错发问题吗？ 　　师：这样，我们不可时候长，我再给寰球半个小往往候。我给寰球解答一些问题。这样我给寰球提个条件：有代表性，确乎困惑你，你就提。你看书也能明显的事你就别提，因为这样多东谈主哪，如果每个东谈主都提一个问题，两个小时亦然解答不完的，好不好？ 　　弟子：我提个问题行不行？ 　　师：不错，不错。 　　弟子：老诚的书我都看过了，法也在学，那么我也告诉了许多一又友呀、或者亲戚呀。寰球费神是以前许多是信释教的，天然有些一又友学基督教的也许多，费神如果现在学了那法轮功，有些东谈主以前是喜欢念咒语的，喜欢上教堂，这些是不是还能作念？ 　　师：好，我讲。你讲的深嗜即是说，信仰其它宗教能不可学这法轮功，有莫得热闹。这些其实我在书中也曾解答过了，那么我就再讲一讲。 　　修佛啊，不是一件象常东谈主解析的一种什么学问。修佛啊是一个相配严肃的问题。世界上一切事情都莫得这事严肃，也莫得这事殊胜。修王人是分决窍的，释教中也讲不二决窍。刚才我讲了释教到末法时期，不好修了。为什么不好修了呢？此时东谈主已司解析不了经籍中的涵义。尤其当代的梵学辞书哪，它证明的和释迦牟尼那时讲的话都不是一个深嗜。比如释迦牟尼佛讲的不二决窍，是指修王人中不可掺着修，不可同期修两样或多种东西。比如说你是学禅宗的你就不可学净土，你学净土的你就不可学天台宗、华严宗，你学华严宗的你也不可学天台宗、也不可学禅宗、也不可学密宗。 　　为什么会这样呢？现在的东谈主不懂了，只淌若佛就拜，只淌若佛我就不管他是哪一门一王人来，这是变成今天梵衲不可修成的一个最主要的原因。其实每个佛都主理着我方的一个天堂，每一个天堂有一个如来，比如说，药师佛呢主理他的琉璃世界，华严世界有华严如来，莲花世界有莲花如来，世外桃源有阿弥陀佛如来等等。每一个如来佛都有我方的一套修王人法子，佛理的基点都是从世界法理中参悟出来的，但是每个如来的意志与修王人法子却不不异。为什么呢？寰球知谈，佛的才略分袂，每一个佛都不不异，这个佛有这样的身手，那佛有那样的身手，但是都在一个田地当中，才略都不不异。就象寰球上大学，你是大学生，他亦然大学生，你是学理科的，他是学文科的，他是学农的，他是学天文的，都不不异。都是大学生，掌合手的东西与学到的学问却不不异。我即是很省略的举这样个例子。 　　东谈主哪，你要去哪个世界，释教当年要发愿去哪，说我要去净土世界，修到阿弥陀佛那里去，作念他的佛陀众生，或修成菩萨、修成罗汉。那么你发愿后你就在他这一门修，就看阿弥陀佛经，就念阿弥陀佛，其它什么经也不可看了。这叫不二决窍修王人。那有东谈主就要去华严世界，那你就看《华严经》，其它什么都不看。东谈主觉的都是佛理，对东谈主都有克己，这是东谈主想的，不注意就会乱。一册经籍里边就也曾包含了从最低档次一直到高等次修王人东谈主总共的理了，是东谈主心觉的掺杂修有克己。 　　这个东谈主类社会现在是被顽固起来的，总共的度东谈主的正神都不管东谈主了。不管是因为他们以为现在的东谈主太不好了都不想要了、不度了，我刚才讲了一句话，我说我传这个法很难，许多神佛都在挡着不叫传，他们以为现在的东谈主不可再度了，也不可再留了。这些事东谈主不知谈，东谈主还觉的活的挺好。东谈主不知谈当代东谈主与当年的东谈主谈德分袂有多大，东谈主也不知漫谈地的分袂有多大、神佛若何看东谈主、天上有何等的白净、佛有何等殊胜何等伟大！ 　　东谈主和天东谈主差距太大了。东谈主世间的太空很简洁啊，是因为东谈主用这里的物资组成的东谈主眼看；如果东谈主有才略站在高层空间去看东谈主类，你就会发现东谈主类社会是黑浪滔滔的、业力极大，吵嘴常污秽的，是以神佛对东谈主的看法不是东谈主遐想的。救东谈主是神佛悯恤于东谈主，不是你说佛好了佛就要你，也不是你要什么神佛就给你什么。其实神也好佛也好，他们关于修王人是不重花式的。宗教搞的再大也不等于修王人。我亦然为了东谈主而传功，并不是为了布道，神佛是不承认宗教花式本人的，只承认东谈主。 　　东谈主们老是说我信的教如怎样何好啊，好象他是在帮忙佛了，好象他就帮忙耶稣了、帮忙上帝了。不是这样回事。他越是养息于宗教本人越是执著，他心越强越是离神越远。而宗教是东谈主搞的修王人花式，教再完善不等于东谈主修完善了。东谈主往这上经心，佛、神看了很痛楚。佛不看你世间的花式，皈向了、浸礼了心如故常东谈主心有什么用？他不看你这些东西，他就看你是不是真着实修。你也莫得皈向，你也莫得浸礼，你以致于不烧香、不念经，你即是按照神佛的条件去作念，精進实修，他看到简直是太欣忭了，无谓你求，他往往刻刻都要保护你、护理你，匡助你修王人。是不是这个有趣？（饱读掌） 　　有东谈主说我放不下释教的书，放不下《圣经》呀，放不下念咒呀。放不下的是宗教，不是放不下佛。寰球仔细想想、看一看，现在信教的东谈主是不是这样？东谈主为什么放不下这些东西？我方挖挖我方的心里根源，望望那颗心是若何意志这问题的？有些事情不要看其名义，真修我方的才是真的信神佛。佛亦然这样看，他们也不看宗教办的若何好。寰球知谈历史上许多东谈主修成了，但他并不一定是宗教中的东谈主，许多大德之士不在宗教中修王人，东谈主一直在严格条件我方，想的是怎样作念个好东谈主，能执意经久这样作念，越作念越好佛就会管他，他就能圆满。 　　我讲的理，讲来讲去即是让你作念好东谈主、作念更好的东谈主、超越常东谈主的好东谈主。作念到了那么你即是个超常东谈主，再超越那你即是更高田地的人命，是以这样的东谈主不上天堂还能在地上吗？东谈主是为私的，是争强、争名争利的，地上的东谈主也曾和你不不异了。即是这样一个有趣。如果你要跟他们这样去讲，不管是哪个宗教，神一朝遗弃了即是一种常东谈主的社会花式了，一种社会责任，对真实修王人践诺上影响不了什么。但是这里有一个对修王人的严肃性问题，专一才是真修。他想学就学，告诉他们天然不影响但是有一个修王人的严肃性。告诉他不影响看过书就明显了。（饱读掌） 　　弟子：您教我们真金不怕火习五套功法除外，我发现存一套指摹，您打的这个指摹。 　　师：我先给寰球讲指摹是什么。指摹就象佛的一种语言，一种抒发神志，因为佛在抒发什么的时候，不想用语言时就打指摹。佛与佛之间也用念念维传感。是凡你看到我的法身也好呀，或你梦到佛、菩萨也好呀，有时对你话语是无谓动嘴的，但是你却听到他的声息的，那是用念念维传感，用当代语言讲叫带有声息的立体传感。对许多菩萨、罗汉讲法的时候，也通常用指摹的神志。这可不是东谈主的哑语，要比它纯净而威力刚劲。正因为他是佛的语言，指摹打出来就带有能量，带有威力，对佛以下的众生来讲佛抒发出来的即是法。但是指摹就象讲话不异，语言不错这样组合讲，也不错那么组合讲，一个问题又可能站在不同角度去讲，那么他就不是固定的，莫得设施。但是也有具体真金不怕火功用的定印，也即是手结印时不动的姿势，这叫定印。比如打莲花指摹，我们真金不怕火功时结的定印，这都是定印。那么引导中的指摹就不同于固定的指摹了。我在真金不怕火功时磁带里打出的指摹是寰球莫得真金不怕火功之前我讲给你们明显一面看的，给其它空间众生看的，是以你们就无谓学。你们翌日修成佛的都会打。（饱读掌） 　　弟子：李老诚，是不是今天你能给我们每个东谈主都下法轮？（饱读掌） 　　师：我告诉寰球，你只消真心修王人，无论在这如故你我方看书，都能得。我还告诉寰球千万帮忙这本书。你现在可能意志不到，这本书里讲的但是佛理呀，修王人中的每一档次这书内部都包括了。其实带领你修王人的即是佛法。你修王人当中佛、神会匡助你。寰球想一想，那天上每一档次住的是什么，不是众神与佛吗？更高的佛，更更高的佛，更更更高的佛吗？是以我告诉寰球呀，那本书每个字都是无数的佛重重叠叠的，临了是我的法身，而不同档次也会有法轮展现。提起这本书为什么有东谈主一看就觉的首肯啊，一看就会消业呀，一看病就好啊？天然修王人中不是一下把业全消掉，第一次不可完全给你消去那么多。念念想升华上去智力再消去一部份，这样作念是为了修王人中提高而作念的，是以这法的威力是很大的。寰球想一想啊，那还用我亲自下法轮吗？什么东谈主只消真心学啊、要修都会得。大法全世界都在传，正因为我不大概和全世界的每一个东谈主碰头，在中国唯独听过课的学员见过我，其他更多的学员莫得见过我，修王人中莫得我给的东西，包括法轮能行吗？不行。是以我就把我的才略加進这本书里了。只消有东谈主修，一看书就会赢得修王人中总共需要的。 　　目下有许多学员他们也在到处找我，我不想去见他们。不去见有个原因，即是我要他们奉公遵法的在那里修王人。有学员一见到我之后心就容易浮动起来，就热闹他修王人了。我要让他静心去修王人。我光传法不行，你还得得法，给你时候去读去实修，是以我就尽量很少和学员碰头。不碰头，我传的法要不可对你负责我就等于白作念了。是以你只消看书，你只消真修，你应该得的东西在这一门中你什么都会赢得，保证是这样。（饱读掌） 　　千百年来释迦牟尼佛的弟子不亦然见不到师面、就按照经籍去修吗？真实修的，那部法就能给你所需的一切。我给你法轮通常也不叫你看到。去掉那种好象给你点东西你才肯学的执著。 　　弟子：李老诚，您说气功有假的、有真的，我们若何分辨是假的、是真的？ 　　师：气功有真的、有假的，常东谈主很难分辨，因为现在东谈主筹商好、坏的圭臬他变了。真实修王人了赋闲都能分辨。看他讲的是什么，他讲的东西不是正理，或者是名义叫东谈主家行善，但是他骨子里是为了钱而骗东谈主。佛法修王人吵嘴常严肃的，是透顶不可和钱混在沿途的。（饱读掌）世间任何东西东谈主都可能用来收成，但是唯独佛法透顶不可。再有有些东谈主是为了出名的目地，名、利是常东谈主恒久都执著的，这种假气功师他会把东谈主带上了邪途，度不了东谈主反而会毁了东谈主。 　　其实他们的罪可不小啊。如果一个根基很高是来得法的东谈主被他毁了，想一想多大的罪啊。为了财帛干这样大的赖事，这罪可不是用“来挣钱”所能解脱得了的。在中国出现气功热潮的时候，那些气功师基本上都是无代价的普及气功。即是现在出来的这些假的乱的很狠恶。但也有许多气功师运行出来的时候很好，他们都是副元神修王人，他我方东谈主这面什么也不知谈，时候一长名利心就会起来。不出来时因为师傅在管着，他的副元神也在扼制着他，一朝出来作念事的时候东谈主的一面就最容易被世间的名利所眩惑，那么他一朝追求这些东西的时候，他即是掉下去了，是以他会莫得功，气功师本人也会得病。 　　弟子：求教老诚，假如我们学员圆满了去那边？ 　　师：我有法轮世界。天堂世界相配多，我也不错给寰球讲一讲。在座的好象许多东谈主常东谈主文化很高，我把世界的见识省略的给寰球讲一讲。 　　东谈主知谈的就这样一个空间，也不是释教徒意志的那么省略。释迦牟尼佛辞世的时候从世界的压根理中证悟到许多真谛，那时东谈主都莫得把他记载下来，经籍中也充公录下来，莫得给众东谈主留住来。释迦不辞世五百年以后后东谈主才整理出这些经籍来。寰球知谈五百年以后释迦牟尼那时讲的是什么东谈主都很难准确的知谈了，这即是今天留住来的经籍，其实和释迦牟尼佛的原话也曾是面庞皆非了，但是如故有些佛理在，因此也能使东谈主修王人。这也即是当年应该叫东谈主知谈的那么少量东西吧，这个空间的众生也即是应该知谈这样多。 　　世界可不是释教经籍中展现的那么小，也不是当年修王人的谈东谈主所讲的那么省略。释迦牟尼当年讲的是罗汉法，这罗汉法是果位中的最低果位。他天然也讲过更高的，流传下来的却很少。释迦牟尼佛当年还讲过一句话，说如来佛多如恒河的沙数，每个如来佛主理一个天堂，他讲的这个界限对东谈主来讲也曾很大。其实寰球知谈了分子是由微不雅粒子组成的，东谈主生存在分子与星球之间。其实星河亦然世界中的一个粒子，而由繁多的星河系组成的界限亦然有边际有外壳的，这即是东谈主类所说的世界。其实这仅仅个小世界，超出这个小世界除外是什么呢？当代的科学连想都不敢想了，东谈主连这个见识都莫得。世界压根也不是大爆炸形成的。 　　在这小世界除外很是远方很是远方还有同小世界不异的天体。神佛是有档次的，低档次中的佛是看不见高等次的。这在更高的神佛眼里如故很小很小的界限。东谈主要想去探索是不可能的。东谈主知谈光速，但是光的速率不是最快的。光是受时候空间制约的，时候、空间亦然世界中的物资组成的，而空间中的一切包括光亦然物资的，多样物资都是有能量的。寰球都生存在分子这一层空间，空气呀、木头呀、水呀、金属呀、土石呀，一切都是由分子这层粒子组成的。在这层空间当中东谈主嗅觉不到分子有发射性能量，是因为东谈主本人亦然由分子组成的，其实分子亦然有能量的。东谈主类空间的光亦然这一层粒子作为名义的。我是说不同的空间都有不同空间的光，组成不同空间的光的物资亦然不同的，由于时候与空间的不同，那么光的速率其实亦然不同的。那么我们往下看，原子是有能量的，原子核能量更大，中子更大，这个电子啊，夸克啊，中微子啊一层比一层发射性强能量大，粒子越往下去能量与发射性越大，到了本源物资阿谁力量大的对东谈主来说简直无法刻画。天然东谈主也恒久不会意志到本源物资。 　　我刚才讲的这些即是告诉寰球，这个世界不象东谈主意志的那么浮浅。世界中有几许大小不同的世界呢？这是个无量数。但是只在一个小的世界体系中刻画的讲，不错这样说，梗概有三千个小世界组成了一个大少量的第二层世界，又这样多的第二层世界组成第三层世界。如斯类推对东谈主来讲是源源无间的，是以这天有多大，我告诉寰球，东谈主类恒久都探伤不出来最终天体有多大，如来佛也探伤不出来。它太大了，不是东谈主类现存的学问意志的那样。 　　寰球想一想我刚才讲过的这些话，东谈主类现在所掌合手的这点科学学问算的了什么呢？“赤子科”呀，而况现在的实证科学把东谈主完全带偏了，实证科学变成许多假相。这点寰球可能还意志不到它，我举个例子，就象我刚才讲的世界，现在实证科学以为是大爆炸形成的，它是不是给你制造了一个假相？东谈主都这样去以为了。实证科学以为东谈主是進化来的，進化论讲东谈主是由山公進化来的，压根就不是这样回事，那是不是给你带入失实的路？东谈主对物资的意志内容上也不是这样，基本意志都是错的。而况东谈主类在假相中完全被这种意志顽固起来了，越来越顽固，东谈主快把我方顽固的少量空间也莫得了，而这个世界的真相却被它完全掩饰住了。在这种环境当中，寰球想一想，谁要谈世界的真相，科学这东西能接受的了吗？这个科学也曾形成这样一个环境了，它势必起屈膝作用的，是以当谈到更高的东西它就会说你迷信，即是这个有趣。 　　许多东谈主都因此形成了一个固有的不雅念，如果前东谈主下的一些定律、学说，举例爱因斯坦的相对论，东谈主以为这即是科学的尖端了。后东谈主都在这里意志，谁要敢想的更高少量、辩论中要超越少量，那生怕就有东谈主说“你还能比爱因斯坦强啊”。为什么呢？形成了的当代实证科学的物资环境在制约着东谈主。真实有栽种的科学家，当你超越前东谈主的意志的时候，你发现在他界限之内前东谈主的意志是理、是对的，你超越它的时候你发现它不是真谛，反而还会为止东谈主。真实有栽种有念念想的东谈主即是勇于突破它，突破前东谈主的框框你才是真实有栽种的。（饱读掌） 　　弟子：我们把你的经文按时代章程编排，行吗？ 　　师：不错。这个经文一词也莫得什么特殊涵义。就经籍经文的本义讲，即是东谈主通常学的著述，通常看的著述，通常的参照就叫经。 　　弟子：打坐中倏得出现一只豹子。那豹子是什么？ 　　师：因为你要真金不怕火功，它要热闹你。不要怕它，谁也伤不了你。（饱读掌）因为我既然作念了这件事情了，我就能为修王人者负责。这点寰球定心，那么多东谈主学，莫得出问题的。但是有少量，你我方一定要把我方当成真金不怕火功东谈主，你我方有怕心还不行，因为发怵亦然要去掉的东谈主心。 　　弟子：李老诚，我们看《法轮功》书上说第一套功法作念三遍，然后我们都作念三遍。阿谁冲灌阿谁“法轮周天法”若何不作念三遍？ 　　师：我告诉寰球这功法相配漏洞，如果你有时候你就多真金不怕火，莫得时候你就少真金不怕火。如果今天没时候只可真金不怕火一套功法也不错，在莫得时候的情况下以致于你只可真金不怕火一个动作那你就真金不怕火一个动作，当你时候多时你就多真金不怕火几遍。但是每到九遍时停驻来，即是不要连着作念，这样就比较好一些。我这个法的修王人跟其它修王人不不异，其它修王人你真金不怕火的时候它即是在真金不怕火功，你不真金不怕火的时候它就停了，它就不动了。我们是二十四小时都在真金不怕火东谈主，是法在真金不怕火东谈主。你真金不怕火功是干什么呢？你是在加强我给你下的那些机制。为什么我讲生怕而行，即是你的手部在真金不怕火功时能量会大，修王人者在加持这个机，机被加持的越强，机制的力量越大，机制就会自动的带动着你真金不怕火功。 　　弟子：学法的最佳的法子是什么？是光看书，如故边抄边读，如故抄书？ 　　师：在中国大陆有许多东谈主背书，有许多东谈主抄书，也有许多东谈主背不下来就通常看，哪种法子都行。背下来的东谈主当他碰到什么问题时，他一下就会想起法，是以他扯后腿易作念赖事。抄书亦然加深意志。通常看亦然为了加深意志、无间的提高。 　　弟子：老诚，我们嗅觉，我们名称您老诚好象分歧，名称老诚好象太深广了，是以我在想是不是您要寰球名称老诚是因为大陆的情况。那么我们在这里名称“师傅您好”四个字。我们以前学佛的东谈主都有嗅觉是师傅在上，不会是老诚。 　　师：谢谢你。其实叫什么都行，叫老诚、师傅、名字，都不错。 　　我为什么教寰球漏洞叫我呢？因为呀现在的社会被那些不正的搞的太凶了，有我方称佛的，有叫活佛的，有叫大家的，有叫教主的，还不是为了阿谁名利吗？我说寰球漏洞好了，叫我老诚没什么不好。我不要这些，我也不求这些。天然作为学员你对老诚有什么敬意，觉的老诚真在度我们、帮我们，想要若何叫，那是你们的事，我听到老诚就行了。 　　弟子：还有一件事即是说，刚刚老诚讲不要为钱，这件事情让我嗅觉是这是真佛。天然老诚在书内部莫得讲过是佛，但是我嗅觉蓝本我们学释教都莫得碰到这样的真实能指点的明师，是以我向别东谈主讲，你到那边去找不要钱还带你修行的？还替你去消业，你们看到过莫得？我现在为什么要讲这些，即是我嗅觉我们老诚是导师是真实来指点我们修行的，那我当年学的不管了。我想这内部有许多都是学佛的，居士也许多，学其它的也有，但是我想从今以后我们应该把我们的明师当作我们真实的修行指点的老诚，就不该再去作念其它的。那天然我不敢讲别东谈主，至少呢我以为今天老诚来，我这些话好象是几许年来我就但愿今天来表白出来。 　　我毕生一直想要往高等次上修，但是一直都找不到。我学过密宗，也学过一些气功，大家都拜过，但是拜过以后我觉的我如故我，我少量都莫得什么嗅觉。但是我听到老诚的法以后，老诚的法是佛法。我第一天去听摄像讲法，老诚说只消你真实修王人，我就对着电视机说我要真实修王人，但是我是但愿老诚来好意思国，因为在座的都期待老诚能来，是以但愿老诚再昭示，再指点一下我们，在旧金山腹地修佛应该注意哪一方面，这是我一个央求。（饱读掌） 　　学佛的居士许多，那么放不下那些东西，我们也有义务匡助他。但是有一个问题我想平直求教老诚，即是说，有一个东谈主他蓝本是学佛，也念经拜佛几许年。他说他一念经（以前的佛经）就有香味，一念法轮功就有异味。今天老诚在这里，因为我我方什么都莫得，我也看不到，是以请老诚指点。 　　师：好，其着实末法时期，真实的佛都不管世间的事了。但是有许多得灵气的动物上了佛像叫东谈主拜、叫东谈主服待，给东谈主少量小恩小惠；一朝东谈主要真实修王人我方了，那些东西就要热闹。比如说，有些东谈主说练什么功有香味，其实即是那黄鼠狼放出的味。两个空间的味不不异，在这边是香，那边是臭。东谈主世是反理，是以一切也都是反过来的。东谈主闻的是香味，践诺上佛以为是臭。它不让你学大法，专门热闹放出那种味吧。 　　我想我们旧金山的学员不要只看到旧金山，要面向全好意思国。至于说若何修王人，如故保持这个花式，我今天这样作念亦然留给后东谈主这样作念的，否则我就到庙里去作念了，我就披缁。披缁不行，宗教也曾不可使更多东谈主得法，我接受这样一种花式叫东谈主修，你们还要保持这样。不是说進了我这个门了，清针砭律都上来了，这样不行。东谈主想学得有一个意志经由，知谈好就望望书吧，他提高意志了他我方就会自动自觉的作念的更好。这内部宗教的居士还比较好办，梵衲啊才是最轸恤的，宗教中的这个花式把他们完全挡住了，他们战斗不到法，也不敢战斗。 　　弟子：老诚，有两个问题。第一个问题即是说：今天老诚有缘来这里，跟寰球沿途碰头。老诚说跟寰球有缘，那老诚以为我们这批学员的成度怎样？我们这批学员是不是都大概功成圆满？ 　　师：在座的有一个算一个，连小孩都算，我告诉寰球，你只消大概修王人，我给你安排的这条路临了都是圆满。（饱读掌）寰球不要欣忭太早，修王人是师傅领進门哪，那修行如故在个东谈主。我给你安排了，我不错保护你、加持你、每个档次都给你演化功的升华，在修心的时候但是要靠我方。这颗心啊在碰到困难事的时候，碰到过关的时候，你能不可隐忍，能不可过的去，这完全靠我方。天然你着实过不去还能点化你，到那时生怕你的念念想钻到极点中去不悟，若何点化也不悟，是以就很辣手。我告诉你们在你们过不去关的时候，听到很逆耳的话的时候，果然我的法身用逆耳的话在刺激你、告诉你。过关很难，过了关回头一看那一关其实什么也不是，但是不知为什么那时就那么执著。我方真的过来了，那心地也提高上来了，业会消掉，保证是这样的。如果这困难是别东谈主促成的，别东谈主还会给你德的。是以我告诉寰球，受苦不是赖事。唯独东谈主以为受苦是赖事、受苦活的不舒适福。作为修王人东谈主，受苦不但消业，还不错提高等次，不错圆满。那么你说我就想在东谈主中幸福，我少量苦也不想吃，就舒首肯折真金不怕火就好了。你也消不去业，也提高不了心地，你也圆满不了，即是这样个有趣。 　　话是这样说，法理也证据显了，但是受苦时还可能隐忍不了。当年我告诉寰球一个真谛呀，佛为什么有那么大的福份？果然福寿俱全哪，即是因为他吃多大的苦享多大的福。今天叫在座的我叫你们吃那么大的苦，你们今天谁也圆满不了。内容上是只消你们真能修下去，更多的业力师傅会帮你们消。如故我刚才讲的那句话，为卓绝到这个法呢，有可能你们几许生几许世都在受苦。有许多东谈主确乎是来得法的，早就在受苦。你们现在差在哪呢？就差在去掉你们那颗常东谈主之心。我所说的苦，也主淌若指去心之苦。